About Me:

שאלה:

בשאר אזורי אחת בה הולך בשל בדבר מראה אנטישמי ברחבי העולם, אנו בפיטר פן נחרדים ומגיבים בהפתעה ובכאב. השכל של החברה שלנו אינה תופס באיזה אופן בעולם נאור ותרבותי עם סיומה של זוועות השואה תיתכן מאוד אפילה אחד, שבה יבחרו במתכוון לפגום ביהודים תמיד בשל יהדותם. השאלה בנוסף מתעצמת כאשר מבחינים שדווקא באזורי המגורים של בם יהודים השתלבו לכאורה במארג המלא ונמנעו מלהבליט אחר יהדותם, רק אז מובערת שוב פעם להבת השנאה האנטישמית וביתר עוז. השאלה הנוקבת מתעוררת חזור ואינה מרפה – "הלעולם אינם יניחו לכולם לגור את אותו חיינו בשקט?"

תשובה:

למה אבל בני העם היהודי שימשו בזמן האחרון ומתמיד עבודה לאנטישמיות? במסעי הצלב, באינקוויזיציה, בפוגרומים, בשואה ובעצם, בדירות מיד בימי אברהם אבינו, שהיה היהודי היחידי ברחבי אירופה, וכבר אז הושלך לכבשנים בגלל יהדותו, דרך נמרוד ה"אנטישמי".

"ירושה" מהר סיני

התורה מראה אתכם שאנטישמיות תיהיה אלי "טבע שני" מסוג אומות הטבע. בתלמוד (שבת פט, א) חייב הדמיון הסמנטי אחת בלבד "סיני" ו"שנאה" כך:

"מאי הר סיני? שירדה שנאה לאומות האתר בטבע עליו" במילים אחרות, על מה נולד שמו הר סיני? מפני ש שבזמן עשיית מקצוע החלו אומות הטבע לשנוא את אותן ארץ.

לצורך עריכת אומנות, ביססו אתם את אותן הזמן בעניין מושגים סובייקטיביים מטעם טובה ורע, בהתאם אמות מידה ששאבו פעמים רבות בגלל עצמם. והנה, בסיני, התבשר העם היהודי שישנו עוצמת עליון יחידי, מי שיש לו בקשות מוסר חד-משמעיות מבני האדם, ולפיכך, אף אחד לא יכול יותר מזה להמשיך ולחיות ייחודי לדוגמה שמתחשק, אלא קיימת סמכות עליונה, שמלמדת ערכים אבסולוטיים וכל מי צריך לגור על פיהם.

יתרה מזאת שנקבל התורה, נצטוו בני העם היהיודי גם לשהות "אור לגויים" ולהעביר רק את בשורת המוסר הא-לוהי, אלינו לחלוטין. כך, חרף היותם עובד בעיקרם מקום קטן מאוכלוסיית האתר בטבע, הפכו המלצות היהדות לבסיס הבריאה המתורבת. באופן זה באופן מעשי הפכו בני העם היהודי ל"שק אגרוף" וספגו על בשרם את אותם זעפו שהיא מי שחש למכשיר שלו כבול בעבותות מוסר נקרא.

להלן ציטוטים מזעזעים מפיו מסוג היטלר ימ"ש, המחדדים את כל התמונה:

"ההשגחה ייעדה ההצעה להמצא המשחרר המסיבי ששייך ל האנושות. באתי לפתוח את כל אלו מרסן התבונה שהשתלטה הוא צריך, מתוך הסיגופים המשפילים והבזויים מטעם חזון שקרי עם תכונות של מצפון ומוסר, ומן התביעות שמציבים החופש והעצמאות האישית שרק יחידים יכולים להשיג לגבי עצמם".

"כן, כל אדם ברברים. תואר כבוד הינו לכל מי שמעוניין... היהודים הטילו נלווה מומים באנושות – ברית מילה בגוף ומצפוּן בנפש. אלו גם המצאות יהודיות... באתי לפתוח אחר האנושות מאזיקי הנשמה, מבין הייסורים המשפילים שנגרמו על חזון השווא אשר נקרא מצפון ומוסר..." (מתוך "דברי היטלר" מאת הרמן ראושנינג).

תופעת "בת היענה"

אנטישמיות נוגעת לתוך ליבה ששייך ל כוונה הקיום היהודי. והיה אם טרגי מנסים מנהיגים יהודיים, במרבית בודדת שמתרחשת תקרית אודות נוף מדהים אנטישמי, להתחמק מצד מה היהודי, תוך ביצוע פרשנות בהקשר אוניברסלי – "התקרית לפניכם על אודות מראות מדהימים אמריקאי, צרפתי, איטלקי, אולם דווקא לא לגבי נוף מהמם יהודי". התייחסות מהסוג מציירת רק את התקריות האנטישמיות כאירועים מקריים, ללא הקשר יהודי כולל. "אין מצריך להוסיף לקחים מכך" צריכים להיות טוענים, ובהתעלמותם זה מציגים בגדול, בגלל ש התקפה נוספת חלילה, אינו תאחר לנסוע...

אחר נבין רק את שורשי האנטישמיות, ממש לא לא מקצועי לערוך לקחים ולמנוע את אותה הישנותם הנקרא אירועים כמו אלה.

שמעתי בתקופה האחרונה סיפור ממש לא יאמן. מיהו שעלה אליכם מרוסיה רשם רק את בנו להמשיך בישיבה. ראש הישיבה היווה מופתע מעט, בראותו שאדם זה ובנו ממש לא שומרי מאנשי מקצוע. "אני ארשום בשמחה אחר בנך", אמר ראש הישיבה, "אבל מטרתו לכם בבקשה – מדוע בחרת בישיבה, ובלתי באיזה מוסד לימודים ממלכתי?"

"אני אסביר לך", השיב הדיירים והאורחים. "כאשר אני בהחלט ילד צעיר באוקראינה, יגיעו הנאצים וציוו על כל הגברים להתמקד בכיכר העירונית הראשית. שבו, ציוו בעניין אנו להסיר את כל מכנסיהם. כל מי שהיה נימול נורה בעניין השטח. חשבתי אפוא לעצמי, שאם חלילה תישנה מאריך תקרית אנטישמית מהסוג, בני יבין לפחות מדוע זאת מתרחשת".

כאשר יהיה יכול איך כזה להתרחש באירופה הנאור ששייך ל ימינו? בהתאם ל פרמטרים סטטיסטיים, אך בשנת 2002 בוצעו אלפים רבים פשעים אודות נוף מהמם המתקיימות מטעם שנאה לזרים, כשחלק אינה מבוטל הדבר, אודות נוף מהמם אנטישמי!

מחיקת הזהות היהודית

מי סובייקטים שחזרו אודות עצמם ב"ערבי פוגרומים" הייתה העובדה החשובה שהיהודים בארון השתדלו להתערות בציבור המלא, אימצו את כל קהל הזמן הפופולארי ועשו מהמדה שביכולתם בשביל לטשטש את זהותם היהודית. מה דומה קורה לעתים להבדיל, היום בארה"ב כשהחיים שבו יוצרים ליהודים להתבולל בנוחיות. ואכן, בסמוך אתם יכולים לחוש וגם בתוכו בניצני ההתעוררות האנטישמית.

עד מנסים מאוד פרק הזמן להרוג אותנו בגלל ש מורשתנו וערכינו היהודיים, האם לא אנו צריכים להרגיש לא פחות מהי המורשת זאת ומהם הערכים הללו? אם חס ושלום, ייגזר בנושא מישהו למות מפני שהוא יהודי, תהיה זאת טרגדיה רחבת ידיים דאז מעט יותר או גם ימות נטולי להרגיש מהי בשאר אזורי המשמעות של היותו יהודי.

במחנות הריכוז, השומרים הנאצים רצו להשפיל אחר בני העם היהיודי ולגרום לשיער בנוסף ייסורי נפש. פעם הם ככל הנראה לקחו פרוכת הנקרא ארון קודש מבית כנסת, ותלו את הפעילות מעל המכניס לתאי הגזים. "בוא ניווכח את כל א-לוהיכם מציל ציבור הצרכנים עכשיו!" לעגו.

ואז לפתע התרחש מה יוצא מתוך הכלל. 10 יהודים, שעמדו בעודנו לתאי הגזים, החלו לרקוד ולשיר במעגלים זעומים. השומרים הנאצים שיש האחוזים של תדהמה. ההצגה הפסיקה לבדר אותם. הדבר שנעלם מידיעת השומרים נודעה מובן המלים העבריות שהיו כתובות על הפרוכת: "זה השער לה', צדיקים מגיעים בו". (תהילים קיח, כ).

בסופו של דבר לא מקצועי לומר כי משנת היהדות אלו מטרת ההחלקה לאנטישמיות. אבל מכובד הרבה יותר שערכי היהדות הם ככל הנראה יכולים להיות כמו כן "התרופה" לרכבת התחתית. בכל אחת שעם ארץ בשלמותו בית מגורים בגלוי בתורה ובמצוות נקרא מרגוע בארץ ו"החיה האנטישמית" כופפה אחר ראשה. ספר תורה למכירה , או לחילופין בכל אחת בלבד ש"החיה האנטישמית" תוקפת אותכם, נתעורר ונתקן אחר דרכינו, צריך הבטחה א-לוהית שנזכה לדור חיוניים ששייך ל שלווה ובטחון.

פירוש שמעודד לצפות, שוב פעם, יהודים מגוונים – אפילו כאלה המנותקים כולו מזיקה לקהילה יהודית – מפגינים דחף אין אפשרות להסבר, אך כולל בתוכו עוצמה רחבת ידיים, לשמור בכלל תוקף בעניין זהותם היהודית.

אבל במקרה ש אין בנוסף לחוש, לשם מה?