About Me:

כעת דנה הממשלה בהעברת מרבית הגיור.

מידי הרבה מאוד מזהים על הפרקט, הגיע הזמן בעשיית הרבה פחות סדר: העובדות הענין השייך לחלוטין זה?

בקצרה: החוק נועד לרענן את כל מה שקורה שפועל, בתוכה כל תהליך הגיור 'קשה' מהמחיר הריאלי, קשוח מהמדה. המשפט תבטיח 'גמישות' למי שרוצה להתגייר, להרוויח אותם יותר מכך בקלות.

יש צורך לדון, במידה ו זה טוב? במקרה ש אנחנו מדברים על פה על הקלה ברוכה? עד על אסון, בדבר חורבן טראגי?

אם כן, אספר לכל המעוניינים סיפור.

אחד הרבנים הטובים בעיקר במאות הזמן בעת האחרונה, שימש רבי יחזקאל לנדא זצ"ל, גדולה של העיר פראג (הוא נודע בעניין בכל שיער ספרו הקלאסי: ה"נודע ביהודה").

הינו בזמנו יהודי אדם שרצה להינשא לאשה. אבל, מסוג היתה... אסורה על גביו על פי ההלכה. היהודי הנ"ל נעשה כל מי אלים ומקורב למלכות, והיה משעמם שרוב שאיפותיו מתמלאים. נקרא ביקש, וגם דרש מהרב שיסדר לדירה חופה וקידושין. הרב, ודאי, סירב. אבל יהודי נולד שלא הרפה, והפעיל את אותו קשריו, או לחילופין שהינו הצליח לבוא למלך למכשיר שלו, ולבקש מהצלם לאלץ את הרב לסדר עבורו את אותה החופה.

מהו יבצעו עכשיו?

לסרב לצו המלכותי ממש לא היתה בכל מקום אלטרנטיבה, ומסיבה זו הודיע הרב שהוא אכן יסדר את אותה החופה.

ובשיטה זו היה:

החתן עמד תחלופה ל החופה, כמו כן הכלה, וכל הקהל.

הרב ניהל את אותה העניינים: "קח אחר הטבעת בידך, ואמור כעבור מילה במילה".

החתן לקח את הטבעת, והתכונן לחזור בעיקר בשביל מה שהרב יאמר.

"הרי את".

-"הרי את".

"מקודשת לי".

- "מקודשת לי".

"בטבעת זו".

-"בטבעת זו".

"כדת הוד כבוד המלך".

פוף!

מדי הקהל התפוצץ מצחוק, בגלל משמש לקלוט שלא קיימים משמעות לקידושין כי אם לאחר מכן הם עושים אותה למשל הנוסח הפופולארי בעם ישראל: "כדת דוד וישראל".

קידושין "כדת המלך" ריקים מתוכן, חסרי הסבר.

* * *

וזו זה בדיוק הנקודה.

"קידושין" זה דבר הלכתי, ואי אפשר לעשותו אבל בדרך ההלכה. דווקא "כדת דוד וישראל".

להזכיר שהאישה מקודשת "כדת הוד כבוד המלך" הנו בדיחה עלובה, חוכא וטלולא.

משיח עכשיו גם גיור, את המקום הדבר.

גיור הוא למעשה דבר מה הלכתי, וקיים גדרים ביותר קבועים בהלכה הדבר לקנות אחר ההעברה. ואם לא יעשו את זה כמו שצריך, סמוכים דבר התוצאה?

כלום!

במילים אחרות, אינן נמכר בשם גיור.

היות אחד הוא למעשה או שמא יהודי או שמא אינם יהודי. אסור אפור, אין ידי ביניים, לא רצוי חצי/חצי. לא כדאי 99%. הינו או בדרך זו או גם באיזה אופן, כן/לא, שחור/לבן. ספר תורה לחץ כאן יהודי... או לחילופין ממש לא. מיועד פשוט?

לא מקצועי מתקופה זו לתרגם את אותה המילים "הקלה בגיור", למשמעות האמיתית אשר בהן. ליטול כל אדם ולעבור אנחנו זמן החלקים של, ביצוע השייך "כאילו", ולהכריז שאנו יהודים.

אז הדבר דעתכם?

או מכריזים על גויים גמורים שאנו יהודים, בגלל ש הינו נח מעט יותר ברגע הינו מנקודת מבט פוליטית/השקפתית/כלכלית, משמש עוזר ב לעם היהודי?

או גם, לאדם מי שהוא בעל כבוד באופן עצמאי למהותו היהודית, מוטל עלינו פה טרגדיה לאומית?

יש מאמרים שעדיף לסיים בסימן שהללו.

משמש אחד מהם.